A voz da Conceição Evaristo no rap Corpo Sem Juízo da Jup do Bairro me estremece a alma. À medida que vou ouvindo o relato daquela mãe, vou me afligindo, porque a narrativa vai me anunciando uma tragédia humana que, de fato, se concretiza: a mãe, que aguardava a filha que lhe prometera uma visita em breve, se depara com essa mesma filha morta... ali, diante de seus olhos salivantes de saudade, “sentinela de um corpo assassinado”, “um corpo que fora transformado em outro corpo” estava agora estendido em pleno chão sem vida. “Quem matou a minha menina?”, a mãe se pergunta, encontrando respostas em forma de outras perguntas: “O pai? Eu? Vocês?”. Uma história tantas vezes repetida num Brasil que tem na violência uma de suas principais características, camuflada por um discurso de país pacífico, povo hospitaleiro, cultura diversa. O Brasil é brutal! Daí o rap da Jup do Bairro — favelada-negra-travesti, humana fora dos padrões elitistas-brancos-patriarcais-cisheteronormativos —, que refletindo sobre a violência, na verdade, escancara as possibilidades de um corpo sem juízo. Penso, penso, penso... em arte, educação, estatísticas, nas realidades social, política e econômica brasileiras e constato: não pode ser a morte matada e precoce, portanto, o destino unilateral desses corpos sem juízo! “Corpos sem juízos que não querem o paraíso” têm por essência a potência da criação. É isso! O entendimento de que vidas trans e travestis são potências múltiplas é urgente; fontes inesgotáveis de arte, de experiências transgressoras que nos levam a transmutações, fricções, deslocamentos, até mesmo a fissuras necessárias à ascensão de seus corpos e intelectos e à ocupação de seus lugares devidos. Todo poder às vozes e às trajetórias trans e travestis! Assim, o programa Polifonia Travesti foi pensado para compor a Mostra Sertão Mundo, da III Semana de Humanidades do Campus Ouricuri. Esse diálogo entre artistas travestis e suas produções com a educação básica é pulsação que leva pessoas e instituições a saírem de seus lugares estabelecidos, confortáveis e colonizadores para acessarem mundos que têm muito a nos dizer sobre as inúmeras formas de existir e de se relacionar. A curadoria desse programa Polifonia Travesti foi feita por mim, Prof. Juliano Varela, e pelo aluno egresso do Campus Ouricuri, João Matheus Alves. Os trabalhos são de mulheres artistas travestis de Pernambuco e da Bahia: Processo Faminta, de Núbia Kalumbi, apresenta a fome como realidade do corpo negro na busca pela cura dessas ausências; Feitiço para ser uma boa mãe, de Oraci Terra, exibe fases da vida de travestis negras “em corpos ditos impuros”, que pagam o preço de “parir por aí mesmo sem ventre”; Tornar-se monstra ou humana?, de Catarina Almanova, impacta pela visualidade e pela reflexão sobre o processo de construção social “das corpas TRANS-possíveis” num mundo regido por um “CIStema armadilhado contra humanas que tomaram a liberdade de EXISTIR”; Travessia, de Killauea, é uma erupção-denúncia, um grito que expele o magma da terra contra a morte de mulheres travestis, morte alimentada pela hipocrisia de uma masculinidade tóxica e desprezível, que consome a prostituição travesti de noite, mas de dia “só quer rir delas”; e Lamento de Força Travesti, prece-invasão de Renna Costa, que nos arrebata aos céus do Sertão sem nos tirar do chão, terra que nos rega, soco-afago no coração, é de dia e de noite, a travesti a lutar para se livrar do caixão. Cada uma de seu território, essas artistas falam algo indispensável ao Brasil, delineando uma verdadeira Polifonia Travesti. O que une todos esses trabalhos e todas essas mulheres travestis incríveis? A contestação da violência que seus corpos sem juízo vivenciam cotidianamente e também a certeza inexorável de que elas vão continuar vivendo, mulheres, potentes e criadoras de um mundo indiscutivelmente melhor de se viver para todas as pessoas.

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Prof. Juliano Varela